Sistem penanggalan Islam merupakan bagian penting dalam kehidupan umat Muslim, termasuk di daerah Bojonegoro, Jawa Timur. Penanggalan ini tidak hanya digunakan untuk menentukan waktu ibadah dan hari besar keagamaan, tetapi juga menjadi bagian dari warisan budaya lokal yang dijaga dan dilestarikan secara turun-temurun. Meskipun secara umum umat Islam merujuk pada kalender Hijriyah, beberapa daerah di Indonesia, termasuk Bojonegoro, memiliki sistem penanggalan Islam yang terintegrasi dengan tradisi dan kearifan lokal.
Kalender Hijriyah: Sistem Penanggalan Islam Global
Kalender Hijriyah adalah sistem penanggalan lunar (berdasarkan peredaran bulan), yang dimulai sejak peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW dari Mekah ke Madinah pada tahun 622 Masehi. Kalender ini terdiri dari 12 bulan, yaitu Muharram, Safar, Rabiul Awal, Rabiul Akhir, Jumadil Awal, Jumadil Akhir, Rajab, Sya’ban, Ramadan, Syawal, Dzulkaidah, dan Dzulhijjah. Setiap bulan berlangsung selama 29 atau 30 hari, tergantung pada hasil rukyat (pengamatan bulan) atau hisab (perhitungan astronomis).
Kalender Hijriyah digunakan dalam berbagai keperluan keagamaan seperti penentuan awal Ramadan, Hari Raya Idulfitri, Iduladha, dan pelaksanaan ibadah haji.
Sistem Penanggalan Islam di Bojonegoro
Di https://falakiyah.nubojonegoro.org/, sistem penanggalan Islam juga mengacu pada kalender Hijriyah, namun dengan pengaruh kultural dari penanggalan Jawa Islam yang khas. Sistem ini seringkali dikenal dengan istilah penanggalan Aboge (Alif Rebo Wage), yang merupakan sinkretisme antara penanggalan Hijriyah, penanggalan Jawa, dan unsur mistik budaya lokal.
Penanggalan Aboge berkembang di kalangan masyarakat Islam Jawa, termasuk Bojonegoro, yang mengikuti tarekat dan tradisi kejawen. Dalam sistem ini, penentuan hari besar keagamaan seperti Ramadan dan Idulfitri bisa berbeda dengan ketetapan pemerintah atau ormas Islam besar seperti NU dan Muhammadiyah, karena mereka menggunakan perhitungan khusus berdasarkan siklus windu (delapan tahun).
Selain Aboge, masyarakat Bojonegoro juga banyak yang masih memanfaatkan pasaran Jawa (Legi, Pahing, Pon, Wage, Kliwon) dalam kegiatan sehari-hari yang terkait dengan Islam, seperti menentukan hari baik untuk pernikahan, tahlilan, kenduri, dan haul para wali atau kyai.
Kaitannya dengan Kalender Hijriyah
Meskipun memiliki sistem lokal, masyarakat Bojonegoro tetap menjadikan kalender Hijriyah sebagai rujukan utama untuk ibadah formal. Integrasi antara keduanya menunjukkan bahwa masyarakat Islam Bojonegoro tidak menolak modernitas atau otoritas keagamaan nasional, tetapi memilih untuk mempertahankan kekhasan budaya lokal dalam menjalankan agama.
Kehadiran sistem penanggalan lokal yang berdampingan dengan kalender Hijriyah menunjukkan fleksibilitas dan adaptasi Islam dalam konteks budaya. Penanggalan Islam di Bojonegoro bukan bentuk penyimpangan, melainkan manifestasi dari Islam Nusantara yang menghargai tradisi sekaligus tetap berpegang pada nilai-nilai syariat.
Sistem penanggalan Islam di Bojonegoro mencerminkan sinergi antara ajaran Islam universal dengan budaya lokal. Meskipun kalender Hijriyah tetap menjadi acuan utama dalam ibadah umat Muslim, masyarakat Bojonegoro juga tetap memelihara penanggalan tradisional seperti Aboge dan pasaran Jawa sebagai bagian dari identitas kultural mereka.
Harmonisasi antara kedua sistem ini membuktikan bahwa Islam di Indonesia, khususnya di Bojonegoro, mampu berkembang dengan menghargai warisan leluhur tanpa meninggalkan esensi ajaran Islam yang sejati. Ini menjadi contoh nyata bahwa keberagaman ekspresi budaya dalam praktik keagamaan adalah kekayaan yang patut dilestarikan.
